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<title>Jule Govrin</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Jule Govrin</span></h1>
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</div>
<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Jule Govrin</b> (* <a href="18._Juni" title="18. Juni">18. Juni</a> <a href="1984" title="1984">1984</a> in <a href="Siegburg" title="Siegburg">Siegburg</a>) ist eine <a href="Deutschland" title="Deutschland">deutsche</a> <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosophin</a> und politische <a href="Autor" title="Autor">Autorin</a>. Ihre Forschungsinteressen liegen in den Feldern der Sozialphilosophie, Politischen Theorie, Feministischen Politischen Philosophie, Ästhetik, Ethik, Queer Theory und Affekttheorien.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Wirken">Leben und Wirken</h2></div>
<p>Nach dem Studium von Philosophie und Literaturwissenschaft an der <a href="Freie_Universit%C3%A4t_Berlin" title="Freie Universität Berlin">Freien Universität Berlin</a> und der <a href="Universit%C3%A4t_Paris_VIII" title="Universität Paris VIII">Universität Paris 8 Vincennes-Saint-Denis</a> wurde Govrin von 2014 bis 2017 am Institut für Philosophie der Freien Universität in Philosophie promoviert. Seit 2009 arbeitet sie mit dem <a href="Institut_f%C3%BCr_Queer_Theory" title="Institut für Queer Theory">Institut für Queer Theory</a> zusammen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie ist gegenwärtig am Institut für Philosophie der <a href="Universit%C3%A4t_Hildesheim" class="mw-redirect" title="Universität Hildesheim">Universität Hildesheim</a> tätig. Neben ihrer wissenschaftlichen Arbeit schreibt sie journalistisch zu tagesaktuellen Themen wie u. a. zur rechtlichen Gleichstellung von queeren Menschen, sozialer Ungleichheit und Fragen der sozialökologischen Transformation.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Sie arbeitet zu den Fragen der Gleichheit und des Universalismus, Fragen der gesellschaftlichen Transformation, zur politischen Dimension von Körpern und zu den Möglichkeiten eines radikaldemokratischen Begehrens. Daran anschließend befasst sie sich mit Sorgearbeit und Solidarität im Bereich der Feministischen Politischen Ökonomie.
</p><p>In ihren Büchern <i>Universalismus von unten. Eine Theorie radikaler Gleichheit</i> (2025) und <i>Politische Körper. Von Sorge und Solidarität</i> (2022) entwirft sie eine Theorie von Gleichheit als Praxis, die auf Differenz, Sorge und Solidarität beruht und bringt das Konzept eines „Universalismus von unten“ ein. Ein wichtiger Aspekt bildet dabei die Verwundbarkeit und Abhängigkeit von Körpern.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Da wir als körperliche Wesen aufeinander angewiesen sind, liegt hier für Govrin ein Einsatzpunkt um Gleichheit als solidarische Praxis zu denken. Diese philosophische Perspektive eröffnet Aussichten auf einen „Universalismus von unten“, wie er sich etwa in aktuellen feministischen Protestbewegungen abzeichnet. „Ausgehend von der Erkenntnis, dass unsere Körper durch einander verwundbar und voneinander abhängig sind, wird die Sorge um sie zum Dreh- und Angelpunkt globaler Solidarität.“ Im Zuge dieser Forschungsausrichtung zeigt Jule Govrin auf, wie Körper ungleich gemacht werden, gerade im Bezug zu Schulden- und <a href="Austerit%C3%A4tspolitik" class="mw-redirect" title="Austeritätspolitik">Austeritätspolitiken</a>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>In ihrer Dissertation <i>Begehren und Ökonomie. Eine sozialphilosophische Studie</i> (2020), die in der Reihe <i>Undisziplinierte Bücher</i> erschien, untersucht Govrin mit dem Zusammenhang von Begehren und Ökonomie.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie bietet einen an <a href="Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a> angelehnten, genealogischen Rückblick in die Philosophiegeschichte, wobei sie sich mit den Schriften von <a href="Platon" title="Platon">Platon</a>, <a href="Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel">Georg Friedrich Hegel</a>, <a href="Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Friedrich Nietzsche</a> und <a href="Sigmund_Freud" title="Sigmund Freud">Sigmund Freud</a> befasst. Dabei zeigt sie auf, dass Ökonomie als „Ordnungsversuch des Begehrens“<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> erscheint.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Mit der Theorie des Begehrens von <a href="Gilles_Deleuze" title="Gilles Deleuze">Gilles Deleuze</a> und <a href="F%C3%A9lix_Guattari" title="Félix Guattari">Félix Guattari</a> zeigt sie auf, wie Sexualität und Begehren nach 1968 in die Konsumkultur integriert wurden.
</p><p>Aufbauend auf dieser Forschung zur Sexualitätsgeschichte hat sie sich auch mit dem Gegenwartsphänomen des Onlinedatings befasst.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In <i>Begehrenswert. Erotisches Kapital und Authentizität als Ware</i> (2023) fragt sie danach, "wie Begehren die wirtschaftlichen Wertordnungen durchdringt und sich ökonomische Bewertungsmuster feinstofflich in soziale Beziehungen und Selbstwahrnehmungen einschreiben – in Semantiken des Selbstwerts, auf der Suche nach Alleinstellungsmerkmalen und <i>unique selling points</i>, um sich von anderen abzuheben. Der Streifzug durch die Gegenwart geht mit Abstechern in die Kapitalismus- und Sexualitätsgeschichte einher, um aufzuzeigen, wie sich Begehren an Waren, Menschen und Werte bindet.!<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Zugleich zeigt Govrin eine emanzipatorische Seite des Begehrens auf: Sie versteht Begehren als soziale Kraft, die politische Ordnungen unterwandert, so dass es neue „Beziehungsweisen“ ermöglicht, ein Begriff, den Govrin von der Philosophin <a href="Bini_Adamczak" title="Bini Adamczak">Bini Adamczak</a> aufnimmt.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Auseinandersetzung ist vom Denken der Queer Theory geprägt, u. a. von <a href="Judith_Butler" title="Judith Butler">Judith Butler</a>, <a href="Teresa_de_Lauretis" title="Teresa de Lauretis">Teresa de Lauretis</a> und <a href="Gayle_Rubin" title="Gayle Rubin">Gayle Rubin</a>.
</p><p>Ein anderer Forschungsschwerpunkt liegt auf der politischen Dimension von Gefühlen.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> So untersucht Jule Govrin u. a. politische Authentizitätsinszenierungen<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und autoritäre Affektpolitiken. 2016 verfasste sie den Essay <i>Sex, Gott und Kapital: Houellebecqs Unterwerfung zwischen neoreaktionärer Rhetorik und postsäkularen Politiken</i>, der bei <a href="Edition_assemblage" title="Edition assemblage">edition assemblage</a> erschien. Der Essay befasst sich mit der Rezeption von <a href="Michel_Houellebecq" title="Michel Houellebecq">Michel Houellebecqs</a> Roman <i><a href="Unterwerfung_(Roman)" title="Unterwerfung (Roman)">Unterwerfung</a></i> und untersucht, wie „Sexualität und Rassismus miteinander verschaltet werden, um nationale Identität herzustellen“.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Jule Govrin forscht weiterhin zu autoritären Affektpolitiken.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Im Januar 2021 unterstützte sie im Rahmen der Corona-Pandemie als Erstunterzeichnerin der Kampagne <a href="Zero_Covid_(Kampagne)" title="Zero Covid (Kampagne)">#ZeroCovid</a> eine Zero-Covid-Strategie.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Govrin unterstützt die Forderung nach Einführung einer <a href="Vier-Tage-Woche" class="mw-redirect" title="Vier-Tage-Woche">Vier-Tage-Woche</a>.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriften_(Auswahl)"><span id="Schriften_.28Auswahl.29"></span>Schriften (Auswahl)</h2></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Monografien">Monografien</h3></div>
<ul><li>(2025): Universalismus von unten. Eine Theorie radikaler Gleichheit. Berlin: Suhrkamp ISBN 978-3-518-30056-5.</li>
<li>(2023): <i>Begehrenswert. Erotisches Kapital und Authentizität als Ware</i>. Berlin: Matthes und Seitz. ISBN 978-3-7518-0534-6.</li>
<li>(2022): <i>Politische Körper. Von Sorge und Solidarität</i>. Berlin: Matthes und Seitz. ISBN 978-3-7518-0545-2.</li>
<li>(2020): <i>Begehren und Ökonomie. Eine sozialphilosophische Studie</i>. Berlin: de Gruyter. ISBN 978-3-11-068697-5</li>
<li>(2016): <i>Sex, Gott und Kapital. Houellebecqs Unterwerfung zwischen neoreaktionärer Rhetorik und postsäkularen Politiken</i>. Münster: Assemblage. ISBN 3-96042-008-0.
<ul><li>französische Übersetzung: (2017): <i>Sexe, Dieu et Capital. Soumission de Houellebecq: entre rhétorique néo-réactionnaire et politiques postséculaires</i>. Paris: Post-Éditions. ISBN 979-10-92616-15-6.</li></ul></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herausgeberschaft">Herausgeberschaft</h3></div>
<ul><li>mit Antke Engel und Eva von Redecker (2016): <i>Lust an Komplexität und Irritation. Pleasures of Complexity and Confusion. 10 Jahre Institut für Queer Theory. 10 Years Institute for Queer Theory.</i> Berlin: Gender/Queer e. V.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Akademische_Artikel">Akademische Artikel</h3></div>
<ul><li>(2024): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://geschichtedergegenwart.ch/soziale-sicherheit-warum-es-soziale-arbeit-statt-law-and-order-braucht/">Soziale Sicherheit? Warum es Soziale Arbeit statt Law and Order braucht</a>. In: Geschichte der Gegenwart.</li>
<li>Deviant and Diseased. Economic Metaphors of Crisis and their Sexual Semantics of Excess. In: Gook, Ben (Hrsg.): Libidinal Economies of Crisis Times. The Psychic Life of Contemporary Capitalism. Bielefeld: Transcript, S. 287–315.</li>
<li>Solidarische Sorgepraktiken und egalitäre Körperpolitiken. In: Mielke, Lucas; Neuhaus, Mia; Perinelli, Massimo (Hrsg.): Solidarität – eine reale Utopie? Berlin: Verbrecher Verlag, S. 255–285.</li>
<li>(2023): Nachwort. In: Beier, Friederike (Hrsg.): Materialistischer Queer-Feminismus. Theorien zu Geschlecht und Sexualität im Kapitalismus. Berlin: Unrast, S. 225–239.</li>
<li>(2023): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://krisis.eu/article/view/38816">Debt and Desire. Differential Exploitation and Gendered Dimensions of Debt and Austerity.</a> In: Krisis | Journal for Contemporary Philosophy 43(1), S. 25–45. Peer Review.</li>
<li>(2022): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://geschichtedergegenwart.ch/vulnerabilitaet-ein-schluesselbegriff-in-zeiten-der-pandemie/">#Vulnerabilität. Ein Schlüsselbegriff in Zeiten der Pandemie.</a> In: Geschichte der Gegenwart.</li>
<li>(2021): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://geschichtedergegenwart.ch/terf/">Über den eigenen Körper bestimmen: eine Frage der Menschenrechte</a>. In: Geschichte der Gegenwart (geschichtedergegenwart.ch).</li>
<li>(2021): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.soziopolis.de/im-widerspruch-zur-identitaeren-ordnung.html">Im Widerspruch zur identitären Ordnung – Guy Hocquenghems Kritik der politischen Ökonomie des Begehrens</a>. In: Soziopolis.</li>
<li>(2021): Ineinander verwoben und durcheinander verwundbar. Körperpolitiken der Sorge und Solidarität in pandemischen Zeiten. In: Engagée, S. 12–16.</li>
<li>(2021): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://engagee.blog/2021/07/17/bound-to-each-other-and-vulnerable-to-each-other-body-politics-of-care-and-solidarity-in-pandemic-times/">Bound to Each Other and Vulnerable to Each Other: Body Politics of Care and Solidarity in Pandemic Times</a>. In: Engagée Blog.</li>
<li>(2021): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.information-philosophie.de/?a=1&t=9436&n=2&y=4&c=153">Judith Butlers Ethik der Verwundbarkeit</a>. In: Information Philosophie 2/21, S. 110–115.</li>
<li>(2021): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.praefaktisch.de/emotionen/das-affektive-ist-politisch-eine-schemenhafte-skizze-des-zusammenhangs-zwischen-affektivitaet-und-politik/">Das Affektive ist politisch. Eine schemenhafte Skizze des Zusammenhangs zwischen Affektivität und Politik</a>. In: Praefaktisch – ein Philosophieblog.</li>
<li>(2021): Affektiv, authentisch, autoritär? Zu den politischen Risiken von Authentizitätsinszenierungen. In: Helfritz, Paul; Müller Hipper, Jörg (Hrsg.): Zur Emotionalisierung des Politischen, S. 107–136.</li>
<li>(2018): <i>More Substance Than a Selfie?</i> Affektökonomien des Authentischen beim Onlinedating. In: Breljak, Anja; Mühlhoff, Rainer; Slaby, Jan (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-4439-5/affekt-macht-netz/">Affekt – Macht – Netz. Beiträge zur Sozialtheorie der digitalen Gesellschaft</a>. Bielefeld: Transcript, S. 183–203.</li>
<li>(2018): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rosalux.de/publikation/id/39172/die-selbsternannte-neue-rechte-und-1968/">Die selbsternannte ,Neue Rechte' und 1968</a>. In: RLS Dossier ,1968' – ein globaler Aufbruch.</li>
<li>mit Andreas Gehrlach (2018): <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://geschichtedergegenwart.ch/vive-la-difference-wenn-linke-und-rechte-von-differenz-reden-meinen-sie-nicht-das-gleiche/">Vive la différence?</a></i> In: Geschichte der Gegenwart.</li>
<li>(2018): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.arranca.org/ausgabe/52/this-is-not-a-love-song"><i>This is not a Love Song!</i> Begehrensökonomische Überlegungen zu den Fehlkalkulationen der Liebe</a>. In: Arranca!, S. 18–20.</li>
<li>(2017): Die Rechte und die Frauenrechte in Frankreich. In: Kulturaustausch. Zeitschrift für internationale Perspektiven. Nr. 4/2017. S. 52–53.</li>
<li>mit Volker Woltersdorff, Antke Engel, Christoph Holzhey, Nikita Dhawan (2015): Introduction. In: Volker Woltersdorff, Antke Engel, Christoph Holzhey, Nikita Dhawan (Hrsg.): Global Justice and Desire. Queering Economy. London: Routledge, S. 1–29.</li>
<li>mit Antke Engel (2014): Ein Knotenpunkt akademischer, aktivistischer und kultureller Praxen. In: Femina Politica Nr. 1/2014, S. 148–150.</li>
<li>(2013): SlutWalk, Resignifizierung von Feminitäten und Feminismen. In: Gender. Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft Nr. 1/2013, S. 88–103.</li>
<li>(2012): Widerspenstige Körper. Ein Vergleich körperkonzeptueller Widerstandsstrategien bei Judith Butler und Pierre Bourdieus. In: Femina Politica. 2/2012, S. 133–140.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Journalistische_Beiträge"><span id="Journalistische_Beitr.C3.A4ge"></span>Journalistische Beiträge</h3></div>
<ul><li>(2021): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2021-04/regenbogenfamilien-katholische-kirche-kinder-anerkennung-mutterschaft-10nach8">Regenbogenfamilien: Es ist Liebe</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2020): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2020-11/corona-soziale-ungleichheit-infektionsrisiko-arbeitsbedingungen-schlachthoefe-pflegepersonal">Corona und soziale Ungleichheit: Die Gleichheit der Körper</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2020): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.philomag.de/artikel/wer-soll-das-bezahlen">Wer soll das bezahlen?</a> In: Philosophie Magazin.</li>
<li>(2020): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2020-04/pandemie-coronavirus-kapitalismus-wirtschaft-wachstum-deutschland">Pandemie: Der Markt regelt das nicht</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2020): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2020-03/rassismus-hanau-attentat-rechte-gewalt-anerkennung">Rassismus: Menschen, um die wir trauern</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2019): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/kultur/gesellschaft/manifest-feminismus-fuer-die-99-brot-und-rosen-rezension-a-1283891.html">Manifest <i>Feminismus für die 99%:</i> Einer für alle</a>. In: SPIEGEL Online.</li>
<li>(2019): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2019-09/kapitalismus-neoliberalismus-austeritaet-autoritarismus-demokratie-gegenwart">Wie falsche Finanzpolitik den rechten Rand stärkt.</a> In: Zeit Online.</li>
<li>(2019): Befreiungskämpfe des Begehrens? Zum Verhältnis von Begehren, Autonomie, Freiheit und Authentizität in der politischen Ideengeschichte der Aufklärung bis in die Gegenwart. In: 39Null, S. 52.58.</li>
<li>(2019): ,Es herrscht ein Klassenkrieg' – Interview mit Yanis Varoufakis. In: konkret 7/2019, S. 26–29.</li>
<li>(2019): Rezension von ,Der Platz' von Annie Ernaux. In: konkret 7/2019, S. 63–66.</li>
<li>(2019): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://cms.konkret-magazin.de/hefte/heftarchiv/id-2019/heft-32019/articles/petits-hommes.html">Gebrochene Männlichkeiten – die Krisenerzählungen von Édouard Louis und Michel Houellebecq</a>. In: konkret 3/19, S. 50–52.</li>
<li>(2018): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2018-10/personenstandsrecht-geschlechtseintrag-bundesverfassungsgericht-geschlechtsidentitaet-gender-intersexuell-transsexuell-bundestagsdebatte">Personenstandsrecht: Staatliche Geschlechtskontrolle abschaffen</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>mit Eliah Arcuri (2018): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/kultur/gesellschaft/geschlechtliche-selbstbestimmung-es-ist-nicht-willkuer-es-ist-das-system-a-1234909.html">Geschlechtliche Selbstbestimmung: ,Es ist nicht Willkür, es ist das System':</a> In: SPIEGEL Online.</li>
<li>(2018): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2018-09/leben-vernon-subutex-teil-3-virginie-despentes#comments">Bildet Banden! Das Leben des Vernon Subute</a>x. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2018): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/ +2018-08/soziale-ungleichheit-europaeische-union-austeritaet-migrationspolitik">Soziale Ungerechtigkeit: Linken zuhören, statt mit Rechten zu reden</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2017): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2017-12/onlinedating-sexuelle-orientierung-sexualitaet-gender-10nach8">Onlindating. Das Kalkül mit der Lust</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2017): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/2017-05/frankreich-praesidentschaftswahl-marine-le-pen-emmanuel-macron-europa-frage-10nach8">Frankreich: Zwischen Amour Fou und Vatermord</a>. In: ZEIT Online.</li>
<li>(2015): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://transversal.at/blog/Political-Beauty-in-an-Ugly-Reality">Political Beauty in an Ugly Reality</a>. In: Transversal Texts.</li>
<li>(2015): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.diagonalperiodico.net/movimientos/27225-belleza-politica-medio-fea-realidad.html">Belleza política en medio de una fea realidad</a>. In: Diagonal.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.julegovrin.de/"><i>Jule Govrin – Philosophin, politische Autorin.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. Januar 2025</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJule+Govrin&rft.title=Jule+Govrin+%E2%80%93+Philosophin%2C+politische+Autorin&rft.description=Jule+Govrin+%E2%80%93+Philosophin%2C+politische+Autorin&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.julegovrin.de%2F&rft.language=de"> </span></span>
</li>
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<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Govrin, Jule; Rohde, Stephanie: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/philosophie-der-verwundbarkeit-fuersorge-fuer-alle-dlf-kultur-70720a6d-100.html"><i>Fürsorge für alle: Philosophin Jule Govrin über Verwundbarkeit.</i></a> In: <i>deutschlandfunkkultur.de.</i> 13. August 2023,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 17. Februar 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJule+Govrin&rft.title=F%C3%BCrsorge+f%C3%BCr+alle%3A+Philosophin+Jule+Govrin+%C3%BCber+Verwundbarkeit&rft.description=F%C3%BCrsorge+f%C3%BCr+alle%3A+Philosophin+Jule+Govrin+%C3%BCber+Verwundbarkeit&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.deutschlandfunkkultur.de%2Fphilosophie-der-verwundbarkeit-fuersorge-fuer-alle-dlf-kultur-70720a6d-100.html&rft.creator=Govrin%2C+Jule%3B+Rohde%2C+Stephanie&rft.date=2023-08-13"> </span></span>
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